EXALTACIÓN A TAITA CARNAVAL Y MAMA SHALVA DE LOS JUBILADOS.

Con alegría y entusiasmo recordando los orígenes, a las antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5000 años, con celebraciones muy parecidas en la época del Imperio Romano,  en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. A pesar de las prohibiciones que se hicieron en nuestro país desde  el siglo XVII los jesuitas exponían al Santísimo Sacramento en la iglesia de la Compañía, durante los tres días del Carnaval, “para evitar los juegos con agua, muy propios del demonioy en1868  expedido por el Congreso celebramos en nuestro país las fiesta del carnaval. 

Patricio Sandoval, investigador del Instituto Iberoamericano de Patrimonio Natural y Cultural, asegura que las raíces del Carnaval ecuatoriano están vinculadas con la fiesta indígena de fin de año solar o Paucar Huatay, una delas cuatro más grandes del año, comola culminación del ciclo agrícola y la inauguración de otro. En las zonas andinas, por ejemplo, se trata de una fiesta comunitaria que robustece el sentido de la organización.

La asociación de Jubilados de la UNE de Chimborazo ha tenido la gran iniciativa de celebrar el carnaval de la mejor manera posible en este lugar tan hermoso gentilmente compartido por sus propietarios Agustín y Ligiecita y, lo más importante han tenido el acierto de nombrar por su virtudes morales y sociales, sin vicios económicos  ni políticos Taita Carnaval y mama Shalva  a Jorgito y Teresita, una pareja que representa no solo la fiesta, la unidad, la organización sino los extraordinarios valores que hay en el ser y el corazón de esta hermosa pareja. Su vestimenta tiene varios diseños, la camisa tiene bordadas flores, plantas y animales míticos como la ‘kurikinka’. La ‘kushma’ es diseñada con hilo fino de lana de borrego conocido como ‘pacha puchka’ y bordada con figuras llamadas ‘churuku’ o espiral, ramilla o árbol símbolos de tiempo cíclico y la vida.

El ‘chumpi’ tiene diseños de personas, animales, aves, plantas, paisajes y figuras tomadas de la interacción con la naturaleza y el cosmos; símbolos que en la cosmovisión  del puruhua quichua dan poder y fuerza a Jorgito SilvaTaita carnaval. 

La fiesta del Taita Carnaval en este día memorable se ha constituido en un festival, sustentado en tres contextos: mítico, social y simbólico. Lo mítico se vislumbra en el Pukara, que consiste en ofrendar a la Allpamama la misma energía huma concebida como “sangre”, a través de la lucha del Taita Carnaval; lo social se concreta en la reciprocidad de las familias mediante la generosidad de taita y mama Shalva que con tono amor y generosidad  comparten la comida el banquete del Carnaval, mientras que lo simbólico se sustenta en la ritualidad de las ofrendas.

Jorgito Taita Carnaval eres la representación de la abundancia, de la fortuna, eres el personaje mítico que emerge del interior de las montañas, para invocar a los espíritus de los ancestros.

Tú has sido tan generoso como tu corazón y que es tu esposa Teresita que ha preparado la mesa con esmero, adornándola con rosas, geranios y flores. Tu sombrero es la defensa para seguir dando ejemplo en las luchas de la vida. Y cuando terminemos esta jornada del carnaval con todos tus amigos y socios, se  marcharán de esta generosa casa, dejándonos suerte y buenos augurios, con tu  sombrero grande de cuero y sonajeros; zamarro y cushma gruesa que es un poncho o camisa sin mangas, tocando el redoblante.

“Es importante salvaguardar esta fiesta a beneficio de  las futuras generaciones. Son nuestras raíces y la asociación de jubilados, con la iniciativa, la solidaridad y la creatividad  celebran con entusiasmo, por lo que quedamos comprometidos a seguir el legado de sus virtudes para todo el año 2018. Que viva nuestro taita carnaval y mama shalva. Con esto queremos  demostrarle al mundo que los jubilados tenemos todas las energías para celebrar con alegría  esta fiesta tradicional. 

Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses